martedì, 12 dicembre 2017
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Opinioni e commenti
 

Scrive Celso Vassalini:
Il Giubileo della misericordia
di papa Francesco
per la salvezza del mondo
Pubblicato il 26-03-2015


Papa Francesco-giubileo“Fratelli e sorelle buonasera. Vi chiedo un favore, prima che il Vescovo benedica il popolo, vi chiedo che voi pregate il Signore perché mi benedica. Facciamo in silenzio questa preghiera voi su di me”. L’abbiamo ascoltato quel lungo silenzio della folla in piazza San Pietro, ha stupito subito tutti papa Francesco con quel gesto, la richiesta di una preghiera silenziosa che ha ripetuto più volte anche durante la celebrazione del Corpus Domini. A due anni esatti dalla sua elezione al Soglio Pontificio papa Francesco è già riuscito ad imprimere dei forti cambiamenti nella Chiesa. Ci sono delle cose che papa Bergoglio ha detto fin dal principio, che sul momento non vennero capite, ma si sono capite dopo, o si stanno comprendendo solo ora, lì c’era già l’idea di una riforma del papato: il Papa non solo rientrava tra i Vescovi, come aveva detto il Concilio Vaticano II, ma tornava in mezzo al popolo come uno dei fedeli, come un pastore che non solo conduce il gregge, ma che sta in mezzo e dietro al gregge, perché le pecore hanno il fiuto per capire la strada e per indicare il cammino. E ora si capisce che cosa volesse dire. «Fare misericordia» è il programma del suo pontificato. La misericordia come unica e ultima risorsa per la salvezza del mondo.

Nella persuasione che se si ritrova la misercordia di Dio, si può far nascere anche la nostra misericordia. Perciò, a cinquant’anni dal Concilio e come suo prolungamento dopo tanto deserto di Santa e Beata forgiatura dei Papi, dal 1800 di  Pio VII, Leone XII, Pio VIII, Gregorio XVI, Beato Pio IX, Leone XIII, San Pio X, Benedetto XV, Pio XI, Venerabile Pio XII, San Giovanni XXIII, Beato Paolo VI Giovanni Battista Montini,  Giovanni Paolo I, cardinale Carlo Maria Martini, San Giovanni Paolo II, Benedetto XVI, Francesco I, egli indice il Giubileo, che vuol dire esattamente il tempo della misericordia, l’anno della misericordia.

Non si tratta di incentivare i pellegrinaggi a Roma. Dove sarebbe la novità? Si tratta di proporre al mondo un nuovo paradigma. Intanto è chiaro che con i paradigmi in atto si va alla rovina, e in tempi brevi (c’è poco tempo, sembra dire il Papa anche di sé); proviamo allora con un altro paradigma, quello della misericordia, che significa riconoscere il male, proprio ed altrui, chiedere perdono e perdonare, significa la riconciliazione. Ma la misericordia non sta solo nel perdono e nella remissione dei peccati, sta anche nella remissione dei debiti. Nell’antico Israele il Giubileo voleva dire anche la pacificazione del debitore, il rientrare in possesso delle terre perdute, riscattare beni dati in pegno o espropriati, voleva dire la liberazione degli schiavi e dalle colonizzazioni come metodo per civilizzare. Nel giudicare il mondo in cui viviamo papa Francesco usa il criterio della misericordia e per questo lancia il Giubileo.

L’economia che uccide, la società dell’esclusione, la globalizzazione dell’indifferenza, i poveri che invece di essere solamente sfruttati ed oppressi, oggi sono anche scartati e messi fuori perfino dalle periferie, sono tutti giudizi che papa Bergoglio dà di un mondo che è senza misericordia. Se avesse misericordia non lascerebbe che masse intere di uomini e donne e una generazione intera di giovani, fossero escluse dal lavoro, disoccupati, licenziati, esuberi, precari. Se la misericordia fosse all’opera, il mondo non starebbe a trastullarsi davanti agli eccidi in Medio Oriente e in Africa, sarebbe una priorità mettere fine con tutti i mezzi legittimi, a guerre e stermini sacrificali, magari mistificati con motivazioni religiose, a cui il Papa ha definitivamente tolto ogni legittimazione annunciando un Dio nonviolento. E cosa sarebbe un vero Giubileo della misericordia, un anno di vera liberazione e riconciliazione, di fronte alla tragedia dei migranti, di fronte a un’Europa senile, sterile, come Francesco l’ha definita, che ha finito per accettare di essere sponda di un mare diventato un cimitero?

Qui si potrebbe azzardare una proposta, o più ancora un progetto politico perché il Giubileo diventi l’anno di una misericordia reale. È la prospettiva politica di portare a compimento la marcia dei diritti inaugurata dall’illuminismo, e di abolire, a cominciare dall’Europa, l’ultima discriminazione che ancora divide gli esseri umani tra uomini e no: la discriminazione della cittadinanza.

Deve finire il tempo in cui i diritti umani, anche i più «fondamentali» sono diritti esclusivi dei cittadini, gli altri, gli stranieri, gli extracomunitari, i profughi, i migranti, gli scarti ne sono esclusi. Come già avevano intuito i giuristi dopo la “scoperta” dell’America, il diritto di migrare, il diritto di stabilirsi in qualsiasi terra, dovunque si sia nati, è un diritto umano universale.

Sinceri Auguri per una santa Pasqua

Celso Vassalini

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Commenti all'articolo
  1. La Pasqua ebraica indica la liberazione di Israele dalla schiavitù sotto gli egiziani e l’inizio di una nuova libertà con Dio verso la terra promessa. La Pasqua cristiana indica la liberazione degli uomini dalla schiavitù del peccato tramite il sacrificio sulla croce di Gesù. Entrambe sono eventi di liberazione dalla schiavitù ma per i cristiani è anche evento di resurrezione con il Cristo.
    Augurare Buona Pasqua significa quindi auspicare la liberazione dell’uomo dalle catene e dalla schiavitù del Male. La Misericordia che indica anche riconciliazione, è l’impegno a cui Francesco invita tutta l’umanità indipendentemente dall’appartenenza a qualsiasi credo politico o religioso.
    In varie occasioni abbiamo definito Gesù Cristo come il primo vero socialista della storia umana, esibendolo anche come nostra immagine in una campagna elettorale, quando a guidare il PSI c’era Enrico Boselli.
    Liberazione e riconciliazione appartengono entrambe ai sentimenti di un socialista, per cui Buona Pasqua a te Celso, alla Redazione, al Direttore e a tutti i lettori dell’Avanti.
    Je suis socialiste.

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